古有伯牙絕弦，是以《高山流水》綿綿無(wú)盡，后有昭君宮怨，是以《漢宮秋月》凄然悠悠，今有錚錚碼頭工人，是以《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》凜凜壯懷……民樂(lè)帶來(lái)美妙音樂(lè)的同時(shí)，也帶來(lái)意蘊(yùn)豐富的傳奇故事，其中古箏曲極具代表性，加上古箏彈奏動(dòng)作頗具美感，世人對(duì)其尤為鐘愛(ài)。我雖不會(huì)彈奏古箏，但還是有些許了解，箏曲中的悲歡喜樂(lè)，讓我感悟人生百相。

    古箏，這個(gè)具有2500年以上歷史的樂(lè)器，承載了我國(guó)悠久的歷史文化。早在公元前5世紀(jì)至公元前3世紀(jì)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，箏在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)一帶就已廣泛流傳，司馬遷在《史記》中有記述，并稱其“真秦之聲也”，所以，箏又叫秦箏。

    早期箏的表演形式主要是彈唱的箏歌。隨著漢代相和歌（中國(guó)漢代在民間歌曲的基礎(chǔ)上繼承先秦楚聲等傳統(tǒng)而形成的一種音樂(lè))的興起，古箏藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)全新的時(shí)代。在逐漸發(fā)展成為六、七種絲竹樂(lè)器更相迭奏、歌手擊節(jié)唱和的相和歌中，箏、笛是主奏樂(lè)器。漢代還有記錄箏曲的專門書籍《箏笛錄》，可以說(shuō)，箏的崛起乃是隨著漢代晚期相和歌的興盛而獲得飛躍發(fā)展的。

    在東晉、南北朝繼相和樂(lè)而起的清商樂(lè)（指在東晉南北朝間，承襲漢魏相和歌，吸收當(dāng)時(shí)民間音樂(lè)發(fā)展而成的伎樂(lè)的總稱，主要用于官宦、巨賈宴飲、娛樂(lè)等場(chǎng)合，也用于宮廷元旦朝會(huì)、宴饗、祀神等活動(dòng)）中，箏更廣泛地用來(lái)演奏吳歌和荊楚西曲。有名的吳歌《上聲歌》，就是由于箏使用了“上聲促柱”的手法而得名；而《三洲》、《采蓮》、《烏夜啼》等西曲也是箏常演奏的代表性曲目�？梢姽殴~藝術(shù)是不斷吸收著民間音樂(lè)的營(yíng)養(yǎng)而獲得旺盛的生命力的。

    到了隋代，箏在雅樂(lè)中的地位已完全確立。在唐代更是得到了充分的發(fā)展，其普及的程度，甚至使有著深厚傳統(tǒng)的七弦琴音樂(lè)受到冷落。此時(shí)，彈箏名手輩出：薛瓊瓊、史從、李從周等，他們精妙的箏藝常為詩(shī)人們所稱頌。燕樂(lè)的興盛也給古箏藝術(shù)以更為廣闊的天地，佳曲不斷問(wèn)世。因此，唐代堪稱傳統(tǒng)箏樂(lè)的頂峰。

    隨著歷史的演變，宋元明清四代，古箏藝術(shù)每況愈下，唐箏的頂峰技藝逐漸流落，尤其是在繁盛的明清五百余年間，竟未見傳世箏譜，此為一大憾事！甚幸，古箏的光輝不會(huì)被歲月蒙塵。如今古箏藝術(shù)的花朵，已經(jīng)開遍了全國(guó)各地。流傳至各地的箏樂(lè)，由于地理環(huán)境、氣候、民俗、方言等因素的長(zhǎng)期影響，與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)互相吸收融合，逐漸形成了河南、山東、潮州、客家、浙江等幾大流派，并不斷誕生新的樂(lè)曲。

    這一番古箏發(fā)展歷史的回溯，令人心中喜憂參半，索性聽?zhēng)资渍芰繚M滿的箏曲以振心神。聽?wèi)T了大家都熟知的古箏名曲，如《漁舟唱晚》、《出水蓮》、《高山流水》、《林沖夜奔》、《漢宮秋月》等，我特意找了《侗族舞曲》、《春到拉薩》、《清江放排》來(lái)聽。

    在簡(jiǎn)潔淡雅的卓麗（Chario）房，用Metronome Technologie-KALISIA分體式CD轉(zhuǎn)盤、Apogee Rosetta 200解碼器、Jadis JPS8前級(jí)放大器、CHORD SPM4000立體聲后級(jí)放大器和Chario Academy Serendipity音箱共同打造的Hi-Fi系統(tǒng)來(lái)播放古箏曲，效果還是一如既往的好。

    焦金海老師的《侗族舞曲》聽起來(lái)更熱情洋溢：開頭是慢速并自由的彈奏，其后是速度稍快的頗具侗族特色的樂(lè)調(diào)；中間粗獷而熱烈的快彈，生氣勃勃，熱鬧非常，之后一個(gè)過(guò)渡，樂(lè)調(diào)慢而纏綿，恰是情人間的深情呢喃；結(jié)尾由快至慢變換，是對(duì)侗鄉(xiāng)無(wú)盡的贊美和留戀。這展現(xiàn)的分明就是侗家兒女熱愛(ài)美好生活的歡樂(lè)畫面。

    承接著聽《侗族舞曲》的好心情，接著聽《春到拉薩》，少了幾分歡脫，心胸平添許多厚重之感。在拉薩春天的美景之中，音樂(lè)開始由低音區(qū)向高音區(qū)過(guò)渡，給人一種由沉重走回光明的感覺(jué)，預(yù)示著百萬(wàn)農(nóng)奴必將獲得解放的趨勢(shì)。主旋律似雅魯藏布江的波濤層層起伏，描寫藏族人民終于掙脫桎梏獲得新生�！肚褰排拧凡蝗纭洞旱嚼_》那般厚重，但亦有相似之處：氣勢(shì)浩大、波瀾壯闊的引子之后，第一段旋律抒情悠揚(yáng)，可感到放排人幸福、自豪的愉悅心情；第二段曲調(diào)轉(zhuǎn)向深沉傷感，似乎在訴說(shuō)放排工作的不易；最后則描繪了他們不懼艱難，驚濤駭浪中闖險(xiǎn)灘、戰(zhàn)激流的情景。

    許是因?yàn)楣殴~聲音偏清冷悠遠(yuǎn)，卻又能直擊人心，古往今來(lái)，文人墨客大多青睞有加，正符合了他們孤傲淡薄的性子。我非文人雅士，僅一發(fā)燒友而已，對(duì)于近代古箏曲融入的越來(lái)越多的生活元素非常贊賞。既能上達(dá)于朝堂，又能下融于市野，這才是接地氣兒的、鮮活的民樂(lè)。